“太阳病未解，脉阴阳俱停”者，此太阳之表邪未去，而脉见阴阳俱停。此停字，须作脉势反减解，非脉之停止也。设作停止解之，亦与后之微字不合。

“必先振栗汗出而解”者，此阴阳俱停而病解者，其人必先振栗与汗出，不得误为更有他变。属于正气内蓄之脉象，邪气不能以胜之，是为病之欲愈也。

振栗汗出者，后人名之为战汗。《辨脉法》说：“问曰：病有战而汗出，因得解者何也。答曰：脉浮而紧，按之反芤，其人本虚，是以发战，以脉浮，故当汗出解也。”此战汗作解之病，脉有不同，前人早有提示也。

“但阳脉微者，先汗出而解。”此只阳脉之势停，阴脉不停者，因阳主于表，是为正气之蓄势，不在里而在表，故知先汗出而解也。

“但阴脉微者，（原注：一作尺脉实）下之而解。”此只阴脉之势停，阳脉不停者，是为正气之蓄势，不在表而在里，故知可下之而解也。

“若欲下之，宜调胃承气汤”者，此里实之为病，正气已蓄势与争，其病之得解为易。当以调胃承气汤，和之则愈，不必更与峻方下之，反有伤于里也。

按：从90条至此，论表里俱病之辨治。