暑 病

素有痰饮咳嗽,今夏五月,曾经吐血,是肺受热迫也。兹者六七日来,伏暑先蕴于内,凉风复袭于外,病起先寒栗而后大热,热势有起伏,表之汗不畅,清之热不退。所以然者,为痰饮阻于胸中,肺胃失其宣达故也。夫舌色底绛,而望之粘腻,独舌心之苔白厚如豆大者一瓣,此即伏暑挟痰饮之证,而况气急痰嘶乎?据云:廿六日便泄数次,至今大便不通。按腹板窒,却不硬痛,小水先前红浊,今则但赤不浑。此乃湿热痰浊,聚于胸中,因肺金失降,不能下达膀胱,故湿浊不从下注,而反上逆为痰气喘嗘之证也。病机在是,病之凶险亦在是。当从此理会,涤痰泄热,降气清肺,乃方中必需之事。但清肃上焦,尤为要务耳。

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暑乃郁蒸之热,湿为濡滞之邪,暑雨地湿,湿淫热郁,惟气虚者受其邪,亦惟素有湿热者感其气。如体肥多湿之人,暑即寓于湿之内,劳心气虚之人,热即伏于气之中。于是气机不达,三焦不宣,身热不扬,小水不利,头额独热,心胸痞闷,舌苔白腻,底绛尖红,种种皆湿遏热伏之征。显系邪蕴于中,不能外达。拟以栀豉上下宣泄之,鸡苏表里分消之,二陈从中以和之,芳香宣窍以达之,冀其三焦宣畅,未识得奏微功否?

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又:白苔渐退,而舌心反见裂纹,是湿转燥矣。不饥不思食,小便仍不爽利,余热犹滞,三焦之气未尽宣达也。三焦者一气之周流,而各司其职,上焦主纳而不出,下焦主出而不纳,中焦则输其出纳,清阳出上窍,浊阴走下窍,三焦自协于平。今议从中升降其上下,所谓升降者,亦升其清,而降其浊耳。

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投两解法,得汗得便,竟得安然两日。昨已起床照镜,启窗看菊。须臾之间,渐渐发热,热甚神糊,两目上视,几乎厥脱。迨至黄昏,神识渐清,热势渐减,然脉沉不起。据述:热时舌色干红,热退舌色黄腻,此乃湿遏热炽,将燥未燥。但阳证阴脉,相反堪虞,勉议河间甘露饮子,于涤热燥湿之中,更借桂以通阳,苓以通阴,复入草果祛太阴湿土之寒,知母清阳明燥金之热,未识得奏肤功否?

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年开花甲,病逾旬日,远途归家,舟舆跋涉,病中劳顿,雪上加霜,欲询病原,无从细究。刻诊脉象沉糊,神识蒙昧,舌强色白,中心焦燥,身热不扬,手足寒冷,气短作呃,便泄溏臭。凭理而论,是属伏邪挟积,正虚邪陷之象,深恐有厥脱之虞。勉酌一方,还祈明正。

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伏暑为病,湿热居多,阴虚之体,邪不易达,此其常也。然就阴虚而论,大有轻重之分。须知此证虚亦不甚,邪亦不多。即据耳鸣眩悸,苔浊胸痞,微寒微热,脉形弦数立方,未便着手大补,亦不可重剂攻邪,但得脉情无变,可保无虞,慎勿徒自惊惶,反增他变。

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