三、御前罗扇成就女科，千年良医世代相传
在长达一千多年的历史中，陈木扇女科一直为家学薪传，从无间断。陈沂后代以医为业者，南宋有陈静复、陈清隐；元以后有陈玉峰、陈仪芳、陈明扬、陈南轩、陈东平、陈恒崖（即方志记载的陈惟康）等。其中：陈静复、陈清隐刻木扇以传；陈玉峰曾官至宣抚使提举，钦差大臣，后不仕元朝而继承祖业。
陈恒崖生陈林和陈椿。陈林号杏庵，于天顺庚辰年（1460）钦取供职太医院，生陈谟、陈诰；陈谟任顺天府（今北京）医学大使，卒于任上，其子陈鼎、陈鼐均为太医院医士。陈椿号橘庵，生陈赞、陈谨、陈言及陈谏。
陈谏，字直之，号荩斋，明嘉靖（1522—1566）时钱塘（今浙江杭州）人，陈椿之子，陈沂“九传而至荩斋翁”。陈谏精通医术，能治人所不能治之疾，著有《荩斋医要》传世。
钱塘陈引泉、陈引川，为陈谏之孙，皆继承祖业。引泉曾以孤凤散治愈张翰犹妻“始笑泣，既多言，已不语，绝饮食”之疾。陈引川得妇科心传。
石门（今浙江桐乡）有陈谢，字左山，明万历时（1573—1615）人，祖籍钱塘，后迁居石门（今浙江桐乡），医名盛噪一时，治病多验，名闻遐迩，为“郡县妇科之冠”“石门陈氏妇科之第一人”，著《女科秘要》，但仅为家藏秘本，流传较少。
清初陈梦熊，字宇春，继承家学，博通经典。梦雄之子陈德潜亦有医名。
陈善南，字嘉言，为陈沂第20世裔孙，于清道光间（1821—1850）以陈木扇女科享盛名，续补《陈氏女科秘要》。善南之子陈宜南继承祖业。
宜南之子名维枚，字叔衔，为陈木扇女科第22世祖。叔衔公熟谙典籍，博通诸家，一直在海宁长安行医，以妇科著称，为晚清时期杭嘉湖地区女科之冠，誉称“八百年世医”，与当时葛赞初、姚梦兰、大麻金子久等齐名。叔衔传其子嗣叔、堂侄韶舞及堂侄孙筱竹等。
海宁一带有陈鸿典，字云书，“雅擅文誉，食饩邑庠”，中年患眼疾目盲，益精于脉诊，尤善妇科，四方就治者填户塞巷。著《陈鸿典所遗方书》。殁后，所遗方书仍流传远近。
第23世裔孙陈韶舞（1899—1976），字善，号相庄老人。浙江省桐乡市高桥镇相庄村油车埭人。受业于堂叔叔衔公，治学严谨，好学不倦，尽得叔衔公精传，熟读经典及嘉言公所著《陈氏女科秘要》，旁通各家学说。韶舞公学富五车，治学严谨，好学不倦，年逾古稀仍手不释卷，皓首穷经，凡家藏百余部中医典籍皆详加批注，深得其要领。
韶舞公常以“做人行医，立德为先”来勉励后人行医先立德，自己也身体力行，为贫困百姓免费施治，每月定期为乡邻免费施药。韶舞公医德双馨，学验俱丰，享誉沪杭，常告诫后人“行医者，宜勤求古训；临证者，宜胆大心细；审证察脉，如履薄冰；处方遣药，命悬一线；以愈病为依归，以康寿为皋旨；求学者，师古而不泥古，不可胶柱鼓瑟，固步自封；立德者，切忌巧立方名，以矜奇自夸；更不可我是人非，诋毁旁人；业精于勤荒于嬉，学业不精，犹如杀人不用刀；临证不慎，有如盲人骑瞎马，其危害不可胜言”。
韶舞公擅内科，专长妇科，精于临床。诊治疑难杂症及妇科经带胎产诸病，每奏奇功；运草木金石之力，显妙手回春之效。留有医案手稿四卷。现“月经病篇”已由其后人陈学奇先生整理完成，由华宝斋古籍书社发行。
韶舞传子大堃。陈大堃，字锦江（1926—1991），幼承庭训，深得家传；8岁入读私塾，师从章克标先生，通晓诗文；12岁随父亲学中医，熟读医书，15岁遵照父亲“博众长，跟名师”的嘱咐，师从崇福名医吴浩然先生（费伯雄之再门人），拜师学艺3年后悬壶乡里。大堃公熟读妇科经典《陈素庵妇科补解》《傅青主女科》等著作，临证广众博采，不拘一家之说，享誉方圆百里，临床多奇效。20世纪80年代，在中医类期刊先后发表“陈木扇女科学术经验”“痛经与闭经”“陈韶舞治疗崩漏经验”“产后急诊治验”“滋水涵木法治疗月经过多”等相关学术论文，总结了陈木扇女科的学术经验，造福病患。大堃公常教导子女，为医要学“周公”，“一饭三吐哺，一沐三握发”，行医50余年，出诊不分昼夜，医德医术有口皆碑。
大堃传子学熹（1952—）和学奇（1958—），学熹现于桐乡、海宁一带行医，以中医内科、妇科为业，皆秉承家业。
陈学奇为陈木扇女科第25世嫡传，自年少束发便继承家传之学，15岁随父亲临证，1982年考入浙江中医药大学（原浙江中医学院），大学毕业后，又师从全国名中医李学铭老师、海派妇科陈氏妇科流派传人陈惠林老师，擅中医内科及妇科。现为中华中医药学会第六届理事会理事，中华中医药学会妇科专业委员会常务委员，浙江省中医药学会第五届理事会副会长，浙江省中西医结合学会妇科专业委员会副主任委员，浙江省中医药学会妇科专业委员会副主任委员。
薪火相传，生生不息。陈木扇女科在开枝散叶的过程中，已经培养了一批又一批的医学人才，现仍在继续培养着新的人才，陈木扇女科陈学奇老师现已有6位新的继承人。
第二章 陈木扇女科流派学术思想
陈木扇女科流派历时千余年，传承25世，其学术思想一脉相承，推陈而出新，所创造的学术理论和独特方法，不仅以较稳定的家传形式传承下来，而且还为大家所广泛应用。如《素庵医要》和《荩斋医要》中的诸多论述和方药至今仍被中医妇科学著作所引用，广泛指导着中医妇科临床，诸如“妇人诸病，以调经为先”“逐月养胎论”“清热凉血安胎法”“郁痰致月经不调”“男子以气为主，女子以血为主”“调经宜和气”等学术观点的提出，不仅丰富了中医妇科学的理论，更促进了中医妇科的学科发展，在中医妇科史以及地方医学史上的地位当不容忽视。
陈氏女科，之于术，精于临证，熟谙典籍，博通诸家，审病问因，治病求本；之于法，以和为重，妇科诸病，调经为先，调气和血，滋养肝肾，调理脾胃，重益先天，兼调后天，补养冲任，通调奇经。陈木扇女科博采众长，不限于一家之学，它系统而全面地提出了具有流派特色的中医理论。