迎春乐①

菖蒲叶叶知多少②，惟有个、蜂儿妙。雨晴红粉齐开了，露一点、娇黄小③。

早是被、晓风力暴④，更春共、斜阳俱老。怎得香香深处，作个蜂儿抱⑤。

【注释】

① 迎春乐：又名《迎春乐令》、《辟寒金》、《舞迎春》、《辨玄声》、《攀鞍态》，见柳永《乐章集》。《词律》卷六、《词谱》卷九列此调。双调，字数自四十九字至五十三字不等。《词谱》以柳永“近来憔悴人惊怪”一首为正体，五十二字，上片四句四仄韵，下片四句三仄韵。秦观此首五十一字，用韵与柳词埒同。

② 菖蒲：亦称白菖蒲、藏菖蒲。天南星科，多年生水生草本，有香气。叶狭长，排成两行。肉穗花序，初夏开花，花黄色。我国各地均有野生或栽培。烧其花序，可熏蚊虫。根状茎可作药用。

③ 娇黄小：指黄色而娇贵的菖蒲花。此花以难得经见为贵，见之为祥瑞，食之可长寿。详见本词之集评四。

④ 晓风力暴：此语与稍后李清照《声声慢》中的“晓来风急”，均取义于《诗·邶风·终风》之首句“终风且暴”，意谓晨风迅疾。对于“终风且暴”句，王引之《述异》曰：“终，犹既也”、《毛传》曰：“暴，疾也”、《尔雅·释天》:“‘日出而风曰暴’。孙炎曰：‘阴云不兴而大风暴起，然则为风之暴疾。’故云疾也。”由此可见，秦观的“晓风力暴”与“终风且暴”几无二致。

⑤ 蜂儿抱：仅就字面而言，此与韩偓《残春旅社》“树头蜂抱花须落”句中的“蜂抱”无甚差别，均为蜜蜂采花，但秦词显然是以蜂、花相拥相抱以喻男女交媾。

【心解】

这是《淮海词》中，“学柳七作词”的代表作之一，想必作者并不会否认，更无必要自称“无识”，为之“惭服”。所谓苏轼对柳词有所鄙薄从而对秦观“学柳七作词”加以讥讽云云，这只是黄昇《花庵词选》卷二的一段记载。这一记载实则类于小说家言，多处与事实相悖。我们认为，《淮海词》对于《乐章集》的步武无可讳言，这首《迎春乐》就是明证。因为这一词调就是始见于《乐章集》,《词谱》以柳永“近来憔悴人惊怪”一首为正体。此首在柳词中纯属“纵游倡馆酒楼间，无复检约”之作，而秦少游的这首同调词，就其内容的狎昵而言，比之上述柳词洵为有过之而无不及。

诚然，我们注意到了对于这首词古人既有赞其“巧妙微透，不厌百回读”（《草堂诗余》别集卷一）之说，更有谓其“谀媚之极，变为秽亵”（《古今词话·词品》卷下）者；今之论者对此也有着与古人类似的两种评价。我们认同的是批评态度！因为问题不难看破，在这里秦少游是以黄蜂与红花的“抱团儿”暗示男女之交媾。我们既不应为其讳言，也应加以具体分析，辩证对待。词本身确实有“秽亵”的一面，而对它的另一面，比如对于春景的状写，乍看颇具清新自然之趣；又如下片起拍的“晓风力暴”，则是一处颇有来历的典事，它化用的是《诗经·邶风·终风》篇的“终风且暴”一句，文字虽然略有区别，其意均可训为：晨风狂暴。最初是《终风》的主人公埋怨丈夫性情暴戾和她被疏无嗣的命运，后来李清照在《声声慢》中将其通俗化为“晓来风急”，以之暗示她与《终风》作者类似的命运。至于在《终风》之后，《声声慢》之前，作为中间环节的“晓风力暴”，我们理解这很可能是心地善良的秦少游，通过化用古典来表达对这类女子的同情和对其未来命运的担心，这是否是“早是被、晓风力暴，更春共、斜阳俱老”数句的深层寓意呢？如是，这首《迎春乐》岂不颇有其可取之处！

说到对倡伎的同情，在宋代词人中几乎没有比柳永和秦观更值得称道的。这在男尊女卑思想根深蒂固的中国社会尤为难能可贵。因为，词，在一定阶段和一定意义上说是一种女子文学——以女子，尤以底层女子为描写对象，又主要通过女子加以传播。假如没有对女子相对可取的态度，不论是《乐章集》，抑或《小山词》、《淮海词》恐怕都要为之减色。在这方面，柳永、晏几道、秦观均堪称“木秀于林”！

那么，作为柳、晏后辈的秦少游，为什么主要不是效仿名声甚好的晏几道（小晏不仅被古人看好，沈祖棻先生甚至说过“情愿给晏几道当丫头”）。按说柳、晏、秦三人有着“偎红倚翠”、“浅斟低唱”某种类似的生活圈子和极为相近的思想情调，而且各自把“歌儿艺伎”中的师师、香香，小、娄东玉、陶心儿视为知音和心上人，那么秦观为什么被认为是“学柳七”，而不是学小山？我们分析原因不外乎以下几方面：

其一，小晏的门第极高，可以不必为“稻粱谋”，而柳、秦不然，他俩即使忍辱负重，也不能不走科举之路，又都偏偏一而再地科场失利。是否可以说，时运命途之埒同，加之性情禀赋的相似相近，使秦观自然而然地选择了“柳氏家法”，而不便迈入晏相府邸？还有，虽然《小山词》的篇目计有两百五十多首，比《乐章集》多出数十首，但前者内容、形式均嫌单调，而《乐章集》“典雅文华，无所不有”（黄裳《书乐章集后》）。柳词早在宋元丰年间之前已风行于世，适逢淮海学词、作词之发轫期。

其二，尽管文籍中有诸如柳永因为写过“忍把浮名，换了浅斟低唱”和“彩线慵拈伴伊坐”等词句，而被宋仁宗“特落之”，被晏相所不屑，不仅丢了脸面，还影响了功名前程之类的对于柳词的负面记载，但是记载更多、更确凿的是“凡有井水饮处，即能歌柳词”、“学诗当学杜，学词当学柳”，甚至金主亮因有慕于“三秋桂子，十里荷花”等柳永笔下的美景，“遂起投鞭渡江之志”等对于柳词的极尽揄扬，这一切对于初学词的秦观的吸引力，不言而喻。

其三，不难理解的是，就算有些记载是出自秦观身后，他未必从正式文献中得知，但是口碑相传者，每每要早于文献许多年，况且比秦观年长三十余岁的韩维“每酒后好吟柳三变一曲”的雅好、大名鼎鼎的王舍人（安石）曾“窃取”柳词的传言等有关“三变”词备受青睐的种种美谈，哪能不引起秦淮海对于柳词的好感？

其四，亟待澄清的是苏轼对于柳词的所谓鄙薄态度。我们认为这可能与黄昇的上述“编派”有关！我们从比黄昇《花庵词选》成书早出约一个世纪的若干载籍中，看到的是对于酷似“柳词句法”的秦观《满庭芳》（山抹微云）“极为东坡所称道”！我们更从与苏轼大致同时，并“相与唱和”的宗室人物赵令畤《侯鲭录》卷七所记苏轼对于柳词的评价是：“世言柳耆卿曲俗，非也。如《八声甘州》云：‘霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。’此语于诗句不减唐人高处。”其他几处涉及苏轼对柳词的态度，也都或是肯定，或是平和客观的，充其量是强调自己与柳七风调不同而已，并非非柳是己！

从以上四点看来，少游“学柳七作词”系板上钉钉，无可更改！至于对其得失的评断，则需具体篇目具体分析，就这首《迎春乐》而言，其“不检点”的程度，有甚于“佳人妆楼”、“被花萦绊”、“平康巷陌”等柳词腻语。所幸，在《淮海词》中似这类腻词秽篇，只占百之一二，为数极少。应该说，秦观沿着“屯田蹊径”，最终走上了雅不避俗、俗不伤雅的正门正道。

【集评】

1.清陈廷焯《白雨斋词话足本校注》（卷十）：读古人词，贵取其精华，遗其糟粕。且如少游之词，几夺温、韦之席，而亦未尝无纤丽之语。读《淮海集》，取其大者高者可矣。而徒赏其“怎得香香深处，作个蜂儿抱”等句（此语彭羡门亦赏之，以为近似柳七语。尊柳抑秦，匪独不知秦，并不知柳，可发一大噱）。则与山谷之“女边着子，门里安心”，其鄙俚纤俗，相去亦不远矣。少游真面目何由见乎？（齐鲁书社1983年版）

2.《草堂诗余》别集卷一：巧妙微透，不厌百回读。

3.清沈雄《古今词话·词品》（卷下）：谀媚之极，变为秽亵。秦少游“怎得香香深处，作个蜂儿抱”，柳耆卿“愿得你兰心蕙性，枕前言下，表余深意”，所以“销魂当此际”，来苏长公之诮也。

4.杨世明《淮海词笺注》：古诗咏菖蒲者甚多。谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》诗云：“新蒲含紫茸。”《文选》李善注：“《仓颉篇》曰：茸，草貌。然此茸谓蒲花也。”李白《送杨山人归嵩山》:“尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。”又《嵩山采菖蒲者》诗：“我来采菖蒲，服食可延年。”《神仙传》:“汉武上嵩山，登大愚石室，起道宫，使董仲舒、东方朔等斋洁思神。至夜，忽见仙人长二丈，耳出头颠，垂下至肩。武帝理而问之。仙人曰：‘吾九疑之人也。闻中岳石菖蒲一寸九节，可以服之长生，故来采耳。’忽然失神人所在。帝顾侍臣曰：‘彼非复学道服食者，必中岳之神以喻朕耳。’为之采菖蒲，服之，经三年，帝觉闷不快，遂止。时从官多服，然莫能持久。惟王兴闻仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得长生。”又李贺《大堤曲》云：“今日菖蒲花，明朝枫树老。”王注云：“菖蒲花不易开，开则人以为祥。故《乌夜啼》古曲云：‘菖蒲花可怜，闻名不曾识’是也。”是皆以菖蒲为延年吉瑞之物。本词用意，不知是否取此。（四川人民出版社1984年版）

5.周义敢、程自信、周雷《秦观集编年校注》（下）：此首作于早年。王灼《碧鸡漫志》曰：“少游屡困京、洛，故疏荡之风不除。”其写词有时为遣兴娱宾，或应歌女之请。如此首传唱于青楼，或赞为纤丽，或讥为秽亵。（人民文学出版社2001年版）

6.徐培均、罗立刚《秦观词新释辑评》：此词格调不高，很可能是词人青年时期冶游艳遇的记录。全词以蜂儿抱花采蜜喻男女相依相偎的浓情欢爱，绮丽香软有余而略显轻艳……表面上看，整首词都只是在绘景描象，但词人的用意，显然不在只写蜂、花这类自然景物之上。以香花美草喻美人，以暴风残花喻红颜衰褪，以春暮花老见出美人迟暮，是我国古代诗词的一个传统。因此，读这首词时，有着中国古代传统文化素养的读者，可以很自然地领悟到其中特殊的意象指归，并会因为蜜蜂抱花意象而联想到男女欢会，从而对其词品的高低作出评价。正因如此，所以，尽管秦观的这首词在写景状物方面没有什么大的缺失，甚至可以说有其独到之处，但是，在后代词论家那里，却很少获得好评。最多只不过视其为狎邪词人柳永之作的同类……（中国书店2003年版）

7.姚蓉、王兆鹏《秦观词选》：此词为作者早年作品。词吟咏蜜蜂，笔调清新，节奏明快，颇有趣味……更重要的是，变化莫测的自然风雨，触发了词人的无常之感。人世的各种苦难，如同“晓风力暴”，摧挫着人生的春天。“春共、斜阳俱老”，不仅有对美景无常的惋惜，更有韶华易逝，人生易老的慨叹。结尾两句，依旧抓住眼前景物，以咏蜜蜂呼应上文。同时，“怎得”二字，透露出词人深感人生无常而对当前幸福的深深渴望，尤其表达了对与恋人相亲相爱共度人生的热切追求。将相思之情，寓于咏蜂之词，构思可谓“巧妙微透”。（《草堂诗余》别集卷一）（中华书局2005年版）