“伤寒，中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具”者，此言不论伤寒与中风，如其人见有96条转入少阳之一证，即可与小柴胡汤主之也。

此所以但见一证便是者，因少阳之木火，游走而不定，变动而不居，所见之证不同，故皆可与此方治之。如不知此义，则有失方之所用，不得称为善用小柴胡汤也。

“凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者”，此邪气转入少阳，见有柴胡汤病证，医者误用攻下之法，则为之治逆，邪气得入于他经。设如下之以后，反而柴胡证仍在者，是为未与治逆，邪气仍在于少阳，不得以他经病论之也。

“复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却复发热汗出而解”者，此即仍有其证，还须再用其方。如复与柴胡汤后，病人必为蒸蒸振动，却发热汗出而解者，是为下后之里虚，故而见有此证，与未下者之病解，有所不同也。

此条：仲景再论小柴汤之所用。一是只须据其一证便是，一是未下与下后之病解不同。因其病之所解，与人体虚实相关，故在条文之后，予以论述也。