“太阳病中风，以火劫发汗”者，此风邪伤之于卫，当与桂枝汤主之，反而以火劫发汗，是为用法不宜也。

“邪风被火热，血气流溢，失其常度”者，此用火以治其风，风与火挟，不但邪不得去，反而逼迫血气，流溢四散，失其运行之常，循行之度，而成为坏病也。

“两阳相熏灼，其身发黄”者，此火加于风，是为两阳相合，风火熏灼，蒸发津液，故为其身发黄也。

“阳盛则欲衄，阴虚小便难”者，此风火相合，热盛迫阴，故证为欲衄也，热盛伤阴，故证为小便难也。是为风火之为病，阳气变实，阴气转虚，故而见证如此也。

“阴阳俱虚竭，其人则枯燥”者，此风火相合，始则有伤于阴，终则更竭于阳。阴阳之气，俱虚俱竭，无以充肤泽毛，肌肤失其所养，故病人之形体，为之枯燥也。

“但头汗出，剂颈而还”者，此阴津伤、阳气竭，气血不得周遍，虽然阳加于阴，而为汗出。却只能但出于头，剂颈而还，而不得汗出周身也。

“腹满微喘，口干咽烂，或不大便”者，此胃为津液之腑，肺司气之出入，风火伤于胃阴，则病为腹满；伤于肺气，则病为微喘；风火上升，则为口干咽烂；风火下扰，则或为不大便也。

“久则谵语，甚者至哕”，此风火之气，久而不解，津液不生，胃中干燥，则发为谵语。病之甚者，胃气败坏，不顺则逆，而为之病哕也。

“手足躁扰，捻衣摸床”者，此胃燥而液干，浊气不下，心神不安，更见手足躁扰，捻衣摸床者，是为病之危候，难以得愈也。

“小便利者，其人可治。”此症见小便利者，是为津液未尽，仍有治愈之望，而不可以弃之。从而可知，此病之愈否，须当察其小便，以辨人之死生也。伤寒一书，虽重在寒邪伤阳。本条所论，又属于风火伤阴，而风与火合，轻者则气温，重者则气热，是为温热之病，书中皆有所论，于本条中，以明其辨治之法，而不得只以伤寒言之，反而失于仲景之意也。

本条所论，与温热相同。温热伤之于阴，由表而入里，上则为欲衄，下则为小便难，上则为口干咽烂，下则为或不大便。气血不得周遍，故证为但头汗出，剂颈而还。病期日久，津液竭之于胃，故证为病发谵语，甚者至哕。小便利者，其人可治，小便不利，其人不治，是为温热之证治，亦在于书中也。

按：本条论火劫发汗之逆。